 |
|
|
|
|
|
|
|
OS:
A Magyarországi Rabbikar felhívása
"A Magyarországi Rabbikar is
felemeli a Romániában kialakult rendkívül súlyos helyzet miatt
tiltakozó szavát, és papi kötelességének tartja, hogy a vérontás és
mészárlás azonnali végetvetését követelje. Egyúttal pedig kéri a
kedves hittestvéreket, hogy siessenek a súlyos szorongattatásban
lévők segítségére. Gyógyszer, kötszer, élelmiszer, ruha vagy
bármilyen más küldeményeiket adják le a Budapest, VII. kerület
Wesselényi u. 7. szám alatti Talmud-Tóra helyiségben. Ügyeleti órák:
naponta 7.30-12 és 16.30-18 óráig."
SZER, A munka világa:
Elítéltek sorsa a magyarországi börtönökben
"Hajnóczy Árpád
közlései szerint, idézünk: "A magyar bűntetés-végrehajtás
vállalatai 9 ipari és 3 agár célgazdaság, tavaly 4,4 milliárd
forint értéket termelt, amelyből a nyereség összege elérte a 307
milliót. A költségvetési támogatás 1988-ban 2 milliárd 376 millió
forint volt és a társadalombiztosításra pedig 110 millió forint
áramlott vissza."
|
|
|
|
|
|
 |
Az ideológiai szintézis - 3. folyt.
|
A nyugati világ szabad légköre kellett a marxizmus továbbfejlesztéséhez. Ezt bizonyítja a két jóbarát Ernst Bloch és Takács György életpályájának összehasonlítása is. A század tizes éveiben a szellemi élet bioszkurjainak számítottak Heidelbergben. Vallásalapító szándékukkal a pünkösdi tűz megszállottságával próbálták új korszakba átvezetni Európát.
Mikor Lukács csatlakozott a kommunistákhoz és a Szovjetunióba
került, kicsinyes szektaharcokba keverett, lapos dogmákhoz
igazodott. Ezzel szemben a Nyugaton maradt Ernst Bloch Az utópia
szellemét - mint egy korai könyvének címe hangzik - kiépítette a
remény princípiumává, megalkotta a marxista filozófia mindmáig
legbarátságosabb, ötletes és élvezhető változatát, melyben minden
létet még nem levőnek, jövőre irányulónak fogott fel, a próféták
biblikus hitével. Később aztán Ernst Blochnak is meg kellett
tanulnia Kelet-Németországban, hogy mit jelent a hatalommá vált
marxizmus: - a filozófia megbénulását. 1961-ben, mikor felhúzták a
berlini falat, nyugati előadó-körútjáról nem tért vissza az NDK-ba,
ahol addig katedrája volt.
Nem véletlen, hogy a fiatalabb marxista filozófusnemzedék egy
része nem is kívánja átmenteni a marxista filozófiát. Nem akarja
ötvözni új eszmékkel, vagyis szintézissel megújítani, reformálni.
Inkább új utakon indulnak el.
Jellemző, hogy az egykori marxista filozófusok a szabad világba
kerülve rendszerint nem folytatják marxizmusukat, hanem szegre
akasztják. Némelyik ugyan megőrzi a témát. Ez érthető, hiszen
filozófiai műveltségük ehhez kapcsolódik. Műveltségük - de általán
nem meggyőződésük. (folyt.)
1989. május 20., szombat
|
Vissza »
Folytatásokkal »
A hírhez kapcsolódik »
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Lovas Zoltán:
Jöttem, láttam, győztek (12.22-12.24) - A temesvári szikra
"Újabb néhány perces latyakszlalomozás után egy kicsony, fával borított, szép templomhoz értünk. Megálltunk. A templom mellett puritán paplak állt. Sehol egy lélek, csak madárfütty a téli tavaszban. Aztán, mintha a ház ablakában árnyék mozdult volna. Kisvártatva kinyílt a templomot és a házat körülvevő kerítés deszkakapuja, s ott állt egy fiatal, sovány, felkete öltönyös férfi. Tőkés László!Épségben, egészségben."
|
|
|
|
890616 – EGY NAP ANATÓMIÁJA
Az 1956-os Intézet új internetes tartalomszolgáltatása Nagy Imre és társai újratemetésének napjáról. Szerkesztette: Rainer M. János és Topits Judit.
|
|
|
|